Una cosa è la resurrezione della carne, un’altra è l’immortalità dell’anima.
Nell’ebraismo del tempo di Gesù, la teoria dell’immortalità dell’anima non era del tutto ignota. Non pochi ebrei, soprattutto nelle classi alte, erano infatti profondamente ellenizzati. La maggioranza della popolazione credeva però alla resurrezione dei corpi (non i sadducei), anche se la Bibbia ne parla poco. L’idea che alla fine di questo mondo i morti risorgano non è una creazione culturale ebraica. Gli ebrei l’avevano ereditata da altre culture.
Il corpo che si disfa dopo la morte verrà ricomposto in una vita futura. Questa è la concezione ebraica e Gesù, anche da questo punto di vista, è un ebreo.
Ma è veramente così?
|La risurrezione dei morti|
[27[Gli si avvicinarono poi alcuni sadducei, i quali negano che vi sia
la risurrezione, e gli posero questa domanda: [28[«Maestro, Mosè ci ha
prescritto: Se a qualcuno muore un fratello che ha moglie, ma senza
figli, suo fratello si prenda la vedova e dia una discendenza al proprio
fratello. [29[C’erano dunque sette fratelli: il primo, dopo aver preso
moglie, morì senza figli. [30[Allora la prese il secondo [31[e poi il
terzo e così tutti e sette; e morirono tutti senza lasciare figli. [32[Da
ultimo anche la donna morì. [33[Questa donna dunque, nella
risurrezione, di chi sarà moglie? Poiché tutti e sette l’hanno avuta in
moglie». [34[Gesù rispose: «I figli di questo mondo prendono moglie e
prendono marito; [35[ma quelli che sono giudicati degni dell’altro
mondo e della risurrezione dai morti, non prendono moglie né marito;
[36[e nemmeno possono più morire, perché sono uguali agli angeli e,
essendo figli della risurrezione, sono figli di Dio. [37[Che poi i morti
risorgono, lo ha indicato anche Mosè a proposito del roveto, quando
chiama il Signore: \Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe\.
[38[Dio non è Dio dei morti, ma dei vivi; perché tutti vivono per lui».
[39[Dissero allora alcuni scribi: «Maestro, hai parlato bene». [40[E non
osavano più fargli alcuna domanda.
